Обещанные притчи.

[Заколдованный граф]

Автор - Идрис Шах. Сборник называется "Сказки дервишей" Стиль изложения оставлен без изменений. Комменты мои.

КАК ИЗМЕНИЛАСЬ ВОДА

Однажды Хызр, учитель Моисея, обратился к человечеству с предостережением.
- Наступит такой день, - сказал он, - когда вся вода в мире, кроме
той, что будет специально собрана, исчезнет. Затем на смену ей появится
другая вода, и люди сойдут от нее с ума.
Лишь один человек понял смысл этих слов. Он набрал запас воды
побольше и спрятал ее в надежном месте. Затем он стал поджидать, когда
вода изменится.
В предсказанный день все реки иссякли, колодцы высохли, и тот
человек, удалившись в свое убежище, стал пить из своих запасов.
Но вот прошло какое-то время, и он увидел, что реки возобновили свое
течение; и тогда он спустился к другим сынам человеческим и обнаружил, что
они говорят и думают совсем не так, как прежде, что с ними произошло то, о
чем их предостерегали, но они не помнят этого. Когда же он попытался с
ними заговорить, то понял, что они принимают за сумасшедшего его,
выказывая ему враждебность либо сострадание, но никак не понимание.
Поначалу он не притрагивался к новой воде, каждый день возвращаясь к
своим запасам. Однако в конце концов он решился отныне пить новую воду -
потому что выделявшие его среди остальных поведение и мышление сделали его
жизнь невыносимо одинокой. Он выпил новой воды и стал таким же, как все. И
начисто забыл о своем запасе иной воды.
Окружающие же его люди смотрели на него как на сумасшедшего, который
чудесным образом излечился от своего безумия.

Так же будут смотреть на любого из нас, и, если мы вдруг согласимся отречься от своей нечеловеческой природы и смешаться с людской толпой, они нас даже поздравят! Только сможем ли мы?

СКАЗКА ПЕСКОВ

Начав путь от источника в далеких горах, речка миновала
разнообразнейшие виды и ландшафты сельской местности и достигла наконец
песков пустыни. Она попыталась было одолеть эту преграду, подобно тому,
как преодолевала все другие, но вскоре убедилась, что, по мере продвижения
в глубь песков, воды в ней остается все меньше и меньше.
Не было никакого сомнения, что путь ее лежит через пустыню; тем не
менее положение казалось безвыходным. Но вдруг таинственный голос, как
будто исходящий из самой пустыни, прошептал ей: "Ветер пересекает пустыню,
и река может пересечь ее тем же путем".
Река возразила, что она лишь мечется в песках и лишь впитывается ими,
ветер же может летать; именно поэтому ему ничего не стоит пересечь
пустыню.
- Тебе не перебраться через пустыню привычными, испытанными способами
- ты либо исчезнешь, либо превратишься в болото. Ты должна отдаться на
волю ветра; он доставит тебя к месту твоего назначения.
- Но как же это возможно?
- Это возможно только в том случае, если ты позволишь ветру поглотить
себя.
Нет, такое предложение было неприемлемым для реки: никто и никогда не
поглощал ее. И вообще, она не собиралась терять свою индивидуальность.
Ведь, раз потеряв ее, как она сможет вернуть ее снова?. .
- Ветер, - продолжал песок, - именно тем и занимается, что
подхватывает воду, проносит ее над пустыней и затем дает ей упасть вновь.
Падая в виде дождя, вода опять становится рекой.
- Но как я могу проверить это?
- Это так, и если ты не поверишь этому, ты не сможешь стать ничем
иным, кроме затхлой лужи, и даже на это уйдут многие и многие годы; а ведь
быть лужей, согласись, далеко не то же самое, что быть рекой.
- Но как я смогу остаться той же самой рекой, что и сегодня?
- Ты не сможешь остаться прежней ни в том, ни в другом случае, -
отвечал шепот. - Переноситься и вновь становиться рекой - это твоя
сущность. Ты принимаешь за саму себя свою теперешнюю форму существования,
потому что не знаешь, какая часть в тебе является сущностной.
Тут какой-то отклик шевельнулся в мыслях реки в ответ на эти слова.
Смутно припомнилось ей состояние, в котором то ли она, то ли какая-то ее
часть - но в действительности ли это было?.. - уже находилась в объятиях
ветра. Она вспомнила также - да и вспомнила ли?.. - что эта, хоть и не
очевидная вещь, вполне реальна, выполнима.
И речка воспарила в дружелюбные объятия ветра, который легко и нежно
подхватил ее и умчал далеко-далеко, за много миль, где, достигнув горной
вершины, осторожно опустил ее вниз. А так как у реки, все же, были
сомнения, она запомнила и запечатлела в уме подробности этого опыта более
обстоятельно.
- Да, вот теперь я познала свою истинную сущность, - так размышляла
река.
Река познавала, а пески шептали: "Мы-то знаем; ведь день за днем это
происходит на наших глазах, потому что из нас, песков, и состоит весь путь
- от берегов до самой до горы".
Вот потому-то и говорят, что путь, которым потоку жизни суждено
продлиться в своем странствии, осуществляя непрерывность, записан на
песке.

СЛЕПЫЕ И СЛОН

За горами был большой город, все жители которого были слепыми.
Однажды какой-то чужеземный царь со своим войском расположился лагерем в
пустыне неподалеку от города. У него в войске был огромный боевой слон,
прославившийся во многих битвах. Одним видом своим он уже повергал врагов
в трепет.
Всем жителям города не терпелось узнать: что же это такое - слон. И
вот несколько представителей общества слепцов, дабы разрешить эту задачу,
поспешили к царскому лагерю.
Не имея ни малейшего понятия о том, какие бывают слоны, они принялись
ощупывать слона со всех сторон.
При этом каждый, ощупав какую-нибудь одну часть, решил, что теперь
знает все об этом существе.
Когда они вернулись, их окружила толпа нетерпеливых горожан.
Пребывающие в глубоком неведении, слепцы страстно желали узнать правду от
тех, кто заблуждался.
Слепых экспертов наперебой распрашивали о том, какой формы слон, и
выслушивали их объяснения.
Трогавший ухо слона сказал: "Слон - это нечто большое, широкое и
шершавое, как ковер".
Тот, кто ощупал хобот сказал: "У меня есть о нем подлинные сведения.
Он похож на прямую пустотелую трубу, страшную и разрушительную".
"Слон могуч и крепок, как колонна", - возразил третий, ощупавший ногу
и ступню.
Каждый пощупал только одну из многих частей слона. И каждый воспринял
его ошибочно. Они не смогли умом охватить целого: ведь знание не бывает
спутником слепцов. Все они что-то вообразили о слоне, и все были одинаково
далеки от истины. Созданное умозрением не ведает о Божественном. В сей
дисциплине нельзя проложить пути с помощью обычного интеллекта.

ФАТИМА-ПРЯДИЛЬЩИЦА И ШАТЕР

Некогда в одном городе на далеком Западе жила девочка по имени
Фатима. Она была дочерью процветающего прядильщика. Однажды отец сказал
ей: "Дочь моя, собирайся в путь. Мы отправляемся в путешествие. У меня
есть кое-какие дела на островах Средиземного моря. Может быть, там тебе
встретится красивый юноша с хорошим будущим, который полюбит тебя и вы
поженитесь".
Итак, они отправились в путешествие от острова к острову. Отец
занимался своими торговыми делами, а Фатима проводила время в мечтах о
будущем муже. Однажды, когда они плыли в сторону Крита, их застиг ужасный
шторм, и корабль пошел ко дну. Фатиму, потерявшую сознание, волнами
вынесло на берег недалеко от Александрии. Отец и все, кто был на корабле,
погибли, и она осталась одна без всякой поддержки.
Сцена кораблекрушения и длительное пребывание в открытом море так на
нее подействовали, что о прошлой жизни у нее остались только смутные
воспоминания.
Очнувшись, она встала и побрела по берегу. Там она наткнулась на
семью ткача. Это были бедные люди, но они прониклись состраданием к ее
бедственному положению, взяли ее в свое убогое жилище и обучили своему
ремеслу.
И вот для нее началась вторая жизнь. Год или два она прожила с ними
вполне счастливо и была довольна своей судьбой. Но однажды, когда она
зачем-то вышла на берег, ее схватили работорговцы, отвели на корабль и
вместе с другими невольниками увезли.
Сетования и горькие жалобы Фатимы не вызвали у этих людей ни капли
жалости; они привезли ее в Стамбул, чтобы продать там как рабыню.
На невольничьем рынке было несколько покупателей. Один из них искал
себе раба для работы в цеху по изготовлению корабельных мачт. Несчастный
вид Фатимы привлек его внимание и, желая облегчить ее участь, он купил ее,
т.к. считал, что у него ей будет легче, чем у другого хозяина.
Он привез Фатиму к себе, решив отдать ее в услужение жене. Но дома
его поджидало печальное известие: корабль с его товаром, в который он
вложил весь свой капитал, был захвачен пиратами. Теперь он не мог себе
позволить содержать рабочих, и ему, его жене и Фатиме пришлось самим
заняться изготовлением мачт.
Фатима, благодарная хозяину за его доброту, так прилежно работала,
что вскоре он даровал ей свободу, и она стала его доверенным лицом и
помощником. Итак, для нее началась третья жизнь, и она снова почувствовала
себя вполне счастливой. Как-то хозяин сказал ей: "Фатима, я хочу, чтобы ты
отправилась в качестве моего агента на Яву с грузом мачт и выгодно продала
их там".
И вот Фатима пустилась в плавание, но у берегов Китая мощный тайфун
обрушился на ее корабль и потопил его. Каким-то чудом девушке снова
удалось спастись, и она очнулась на незнакомой земле. Придя немного в
себя, она стала громко плакать о своей несчастной судьбе. Как только ее
жизнь, казалось бы, приближается к благополучию, безжалостный рок
разрушает все ее надежды. "Почему так случается, - восклицала она, - за
что бы я ни взялась, всегда меня ждет неминуемая неудача. Почему на меня
сваливается столько несчастий?" Но ей никто не ответил, и она, заставив
себя подняться, пошла куда глаза глядят.
Хотя никто в Китае никогда ничего не слышал о Фатиме и не знал об ее
испытаниях, всем, однако, была известна древняя легенда о том, что
какая-то чужестранка прибудет однажды в их страну и сделает шатер для их
императора. Так как никто в Китае не умел делать шатров, все с живейшим
интересом ждали осуществления этого предсказания.
Чтобы не пропустить такой женщины, когда она прибудет, каждый
китайский император по традиции раз в год посылал во все города и деревни
гонцов, которые должны были доставлять в столицу всех чужестранок.
Когда Фатима добрела до ближайшего приморского города, там как раз
был оглашен императорский указ о чужестранках, и люди, заметив ее, поняли,
что она издалека и привели ее к императорским посланцам.
Фатиму доставили ко дворцу и провели в тронный зал. Сын неба спросил
ее: "Девушка, сумеешь ли ты сделать нам шатер?"
- Думаю, что сумею, - ответила Фатима.
Итак, ей отвели помещение, и она принялась за работу.
Прежде всего ей понадобилась веревка. Но никто даже не знал, что это
такое. Тогда Фатима, вспомнив свое первое ремесло прядильщицы, насобирала
льна и свила веревку. Затем она велела принести прочной материи. Во всем
Китае не оказалось такой материи, которая ей была нужна. Вспомнив то, чему
она обучалась у александрийских ткачей, она соткала прочное полотно.
Наконец, чтобы окончить работу, ей понадобились шесты, но их не оказалось
во всем царстве. Тут ей пригодилось умение делать мачты, приобретенное в
Стамбуле, и она ловко смастерила надежные шесты.
Закончив работу, она стала припоминать, как выглядели всевозможные
шатры, которые она видела в своих скитаниях по свету, и, наконец, собрала
шатер.
Когда это чудо показали императору, он был так восхищен, что обещал
Фатиме исполнить любое ее желание. Она пожелала остаться в Китае, где
вскоре вышла замуж за прекрасного принца, с которым прожила долгую и
счастливую жизнь, оставив после себя многочисленное потомство.
Таким образом, Фатима поняла, что то, что казалось ей в свое время
тяжелыми испытаниями, неожиданно обратилось в необходимый опыт, который
помог ей достичь конечного счастья.

Вот это и имеется в виду ,когда говорят - неисповедимы Пути Господни... Мне самому не худо бы почаще вспоминать об этом.

ВСПЫЛЬЧИВЫЙ ЧЕЛОВЕК

Жил-был человек, который по малейшему поводу впадал в гнев. Многие
годы наблюдая за собой, он пришел к выводу, что вся его жизнь полна
непреодолимых трудностей из-за такой его вспыльчивости.
Стал он думать, как бы ему избавиться от этой черты. И вот прослышал
он об одном дервише, который, мол, обладает глубоким знанием. Пошел он к
нему за советом.
Дервиш сказал ему: "Ступай по такой-то дороге, пока не придешь к
перепутью, где увидишь засохшее дерево. Стань под этим деревом и каждому
прохожему предлагай напиться".
Человек сделал, как ему было сказано. Прошло много дней, и люди стали
его примечать; повсюду разнеслись слухи, что он взял на себя обет творить
милостыню и следует особому курсу самоконтроля под руководством
совершенного мудреца.
Однажды один путник, который, видимо, очень торопился, отвернул
голову, когда тот человек предложил ему напиться воды, и поспешно
продолжал свой путь. Вспыльчивый человек крикнул ему вдогонку: "Постой,
ответь на мое приветствие и испей воды, которую я предлагаю всем
путникам!" Но тот даже не обернулся. Он еще несколько раз окликнул его, но
не получил никакого ответа.
Возмущенный такой неучтивостью, человек тут же обо всем позабыл. Он
быстро снял свое ружье, висевшее на сухом дереве, прицелился в
удаляющегося грубияна и выстрелил.
Пешеход замертво повалился на землю, и в тот же миг произошло чудо:
сухое дерево расцвело.
Сраженный пулей оказался закоренелым убийцей и был как раз на пути к
совершению самого ужасного преступления в своей жизни.

Туда же. ЛЮБОЕ действо человека Господь Способен обратить к исполнению Воли Своей.

@темы: Тьма и моё место в Ней, религиозное

Comments

[Заколдованный граф]

Продолжение.

ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ХОДИЛ ПО ВОДЕ

Один ограниченный дервиш из религиозно-аскетической школы прогуливался по берегу реки, размышляя над моральными и схоластическими проблемами, ибо в школе, к которой он принадлежал, суфийские учения применялись именно в таком духе. Сентиментальную религию дервиш принимал за поиски конечной истины.
Вдруг чей-то громкий голос, донесшийся с реки, прервал его
размышления. Он прислушался и услыхал дервишский призыв. "Этот человек
занимается бесполезным занятием, - сказал он себе, - потому что
неправильно произносит формулу. Вместо того, чтобы произносить "йа ха", он
произносит "а йа ха".
Подумав немного, дервиш решил, что как более внимательный и прилежный
ученик, он обязан научить этого несчастного, который, хотя и лишен
возможности получать правильное указание (от постоянного учителя), все же
изо всех сил, по-видимому, старается привести себя в созвучие с силой в
этих звуках.
Итак, он нанял лодку и поплыл к острову, с которого доносился голос.
На острове в каменной хижине он увидел человека в дервишской одежде,
время от времени громко повторявшего, все так же неправильно,
посвятительную формулу.
- Мой друг, - обратился к нему первый дервиш, - ты неправильно
произносишь священную фразу. Мой долг сказать тебе об этом, ибо
приобретает заслугу как тот, кто дает совет, так и тот, кто следует
совету. - И он рассказал ему, как надо произносить призыв.
- Благодарю тебя, - смиренно ответил второй дервиш.
Первый дервиш сел в лодку и отправился в обратный путь, радуясь, что
совершил доброе дело. Ведь кроме всего прочего, он слышал, что человек,
правильно повторяющий священную формулу, может даже ходить по воде. Такого
чуда он ни разу в своей жизни не видел, но почему-то верил, что оно вполне
возможно.
Некоторое время из тростниковой хижины не доносилось ни звука, но
дервиш был уверен, что его усилия не пропали зря.
И вдруг до него донеслось нерешительное "а йа" второго дервиша,
который опять по-старому начинал произносить звуки призыва.
Дервиш начал было размышлять над тем, до чего же все-таки упрямы
люди, как отвердели они в своих заблуждениях, и вдруг замер от изумления:
к нему прямо по воде, как по суху, бежал второй дервиш. Первый дервиш
перестал грести и, как завороженный, не мог оторвать от него взгляда.
Подбежав к лодке, второй дервиш сказал: "Брат, прости, что я задерживаю
тебя, но не мог бы ты снова разъяснить мне, как должна по всем правилам
произноситься формула? Я ничего не запомнил".

Прекрасно сказано обесполезности приверженности догмам для разума, истинно открытого Тонкому Миру.

ХЛЕБ И ДРАГОЦЕННОСТИ

Один монарх решил однажды отдать часть своего богатства в виде
милостыни. В то же время ему очень хотелось знать, что случится с его
дарами. Итак, он призвал к себе одного пекаря, которому доверял, велел ему
испечь две буханки хлеба, причем в одну нужно было запечь некоторое
количество драгоценных камней, а другую испечь только из воды и муки.
Затем пекарь должен был выбрать из своих покупателей двух человек -
самого добродетельного и самого грешного и отдать им эти буханки.
На следующее утро в пекарню зашли двое. Один из них, облаченный в
дервишский халат, казался образцом добродетели, хотя на самом деле был
обыкновенным ханжой. Другой, без единого слова положивший на прилавок свои
деньги, внешностью походил на одного человека, которого пекарь издавна не
любил.
Хлеб с драгоценностями пекарь отдал дервишу, а обыкновенную буханку -
другому посетителю.
Взяв свою буханку, лжедервиш почувствовал, что она тяжелее обычной.
Он взвесил ее на ладони, потом слегка помял и, нащупав драгоценные камни,
решил, что это комочки плохо размешанной муки. Тогда он взглянул на
пекаря, но увидев его суровое лицо, понял, что с ним лучше не связываться,
и обратился к другому покупателю: "Давай обменяемся буханками, мне
кажется, ты голоден, а моя буханка больше твоей".
Этот человек, со смирением принимавший все, что ему посылала судьба,
охотно отдал свой хлеб и взял хлеб дервиша.
Король наблюдал за ними из внутреннего помещения и был весьма изумлен
всем этим, но так и не понял, кто же из них двоих добродетельнее.
Покупатели, обменявшись буханками, ушли, и король решил, что высшей
воле было угодно уберечь дервиша от мирского богатства. Он не знал, как
еще истолковать то, что произошло.
А истинно добродетельный человек, который обменялся буханками, нашел
сокровища и употребил их на доброе дело.
- Я сделал то, что мне было велено, - сказал пекарь.
- Судьба не в нашей власти, - отвечал царь.
- Как умно я поступил! - радовался лжедервиш.

ПТИЦА И ЯЙЦО

Жила-была птица, которая не умела летать. Подобно бескрылым
созданиям, она ходила по земле - хотя и знала, что некоторые птицы летают.
Однажды в ее гнездо случайно попало яйцо летающей птицы, и она
высидела его вместе со своими яйцами.
Вылупившийся птенец стал расти и развиваться, но присущая ему
способность летать никак не проявлялась.
Иногда он спрашивал свою приемную мать: "Когда же я полечу?" И птица,
привязанная к земле, отвечала: "Чтобы взлететь, ты должен быть настойчив в
своем стремлении, как все птицы".
Она ведь не умела преподать оперившемуся птенцу урок полета; она даже
не знала, как вытолкнуть его из гнезда, чтобы он мог убедиться в своих
силах.
Странно, но птенец не замечал этого; чувство благодарности к приемной
матери не позволяло ему осознать свое положение.
- Если бы не она, - рассуждал он сам с собой, - я до сих пор
оставался бы в яйце.
А иногда он говорил себе так:
- Тот, кому я обязан своим появлением на свет, конечно, научит меня
летать. Это только вопрос времени или, возможно, все зависит от моих
собственных усилий; а может быть, для этого надо обладать какой-то высшей
мудростью - других причин не существует. В один прекрасный день птица,
которая привела меня к моему теперешнему состоянию, поднимет меня на
следующую ступень.


Эта сказка в том или ином виде появляется в различных вариантах
"Авариф ал-Наариф" - произведения Сухраварди, написанного в ХII веке.
Сказка несет в себе много значений. Говорят, что ученик может
истолковать ее интуитивно, соответственно тому уровню сознания, которого
он достиг. На обычном, поверхностном уровне она, несомненно, представляет
собой историю поучительного характера, иллюстрирующую, помимо всего
прочего, саму подоплеку современной цивилизации. В связи с этим в ней
необходимо выделить две идеи.
Первая идея: предположение, что одно обязательно вытекает из другого,
может оказаться абсурдным и помешать дальнейшему прогрессу.
Вторая: если человек может справиться с какой-нибудь одной задачей,
это еще не значит, что он может справиться и с другой тоже.

Я дурак. Трусливый, инфантильный и несамостоятельный. Я потерял 5 лет, ожидая, что птица, которая помогла мне проклюнуться из яйца, научит меня летать. И вряд ли меня оправдывает то, что птица эта постоянно лгала мне ,утверждая, что лететь она умеет, но меня не учит потому, что я плохо себя веду... или плохо ухаживаю за ней, в результате чего она не в форме... ну да ладно. Сути дела это не меняет. Я наказан лишними годами бескрылости и увеличением срока пребывания вне Дома... Остаётся только надеятся, что на срок прилёта Нибиру это не повлияет)))

[Заколдованный граф]

ВСАДНИК И ЗМЕЯ

Есть поговорка: "жестокость" человека знания лучше "доброты" глупца.
Я, Салим Абдали, свидетельствую, что это истинная правда, как на
высших уровнях существования, так и на низших.
Доказательством этого может послужить история о всаднике и змее,
оставленная потомству великим мудрецом.
Некий всадник, проезжая однажды по дороге, издали увидел, как
маленькая ядовитая змея вползла в раскрытый рот спящего на земле человека.
Всадник понял, что если несчастному позволить спать дальше, то яд
наверняка убьет его. Подхлестнув своего коня, он в одно мгновение оказался
возле спящего и что есть силы стал стегать его кнутом, пока тот не вскочил
на ноги с вытаращенными от страха глазами. Не давая ему времени
опомниться, всадник погнал его к дереву, под которым валялось множество
гнилых яблок, и заставил его их есть, потом ударами кнута пригнал его к
реке и приказал пить воду большими глотками.
Человек то и дело пытался удрать от мучителя.
- Что я тебе сделал, о враг рода человеческого?! - стонал несчастный,
захлебываясь водой. - За что ты издеваешься надо мной?!
Но всадник был неумолим. До самых сумерек он истязал человека, и в
конце концов тот, теряя сознание, упал на землю, его стало рвать, и вместе
с гнильем и водой он выплюнул змею.
Только тогда спасенный понял, какая ему угрожала опасность, и стал
просить у своего избавителя прощения.
В таком же положении находимся и мы. Читая этот рассказ, не принимай
буквального за аллегорию и не ищи аллегории в том, что должно быть понятно
буквально. Тот, кто наделен знанием, несет на себе ответственность. Не
имеющий знания живет только своими предположениями.
Спасенный человек сказал всаднику: "Если бы ты сразу объяснил мне, в
чем дело, я принял бы твое лечение с большой охотой".
Всадник ответил: "Если бы я рассказал тебе все с самого начала, ты бы
мне все равно не поверил, или тебя сковал бы страх, или ты убежал бы, или,
наконец, снова заснул, ища забвения, и тогда было бы уже слишком поздно".
Сказав это, таинственный всадник пришпорил коня и ускакал прочь.


Салим Абдали, живший с 1700 по 1765 год, навлек на суфиев со стороны
интеллектуалов множество яростных нападок, заявив, что суфийский мастер
может знать, какая опасность угрожает человеку, и в случае необходимости
применить быстрые и иногда парадоксальные меры для его спасения. Это
утверждение привело в дикое бешенство тех, кто не понимал, что он имеет в
виду.
Историю "Всадник и змея" Абдали заимствовал у Руми. Даже сегодня
многим людям придется не по душе идея рассказа. Тем не менее, эту идею в
той или иной форме принимают все суфии. В комментарии на рассказ Хайдар
Гул сказал только следующее: "существует предел, который человечеству
вредно переступать, завеса, скрывающая истину, чтобы не повредить тем, чей
ум закрыт".

ИСА И НЕВЕРУЮЩИЕ

Мастер Джалал ад-дин Руми и другие рассказывают, что однажды Иса, сын
Марии, шел по пустыне невдалеке от Иерусалима с несколькими людьми, в
которых еще сильна была жадность.
Они умоляли Ису назвать тайное слово, воскрещающее мертвых.
- Если я сообщу вам эту тайну, - отвечал им Иса, - вы неправильно
воспользуетесь ею.
Люди же настаивали на своем:
- Мы подготовлены к такому знанию, - сказали они, - и вполне
заслуживаем его. Кроме того, оно укрепит нашу веру.
- Вы сами не знаете, о чем просите, - возразил Иса, но все же открыл
им великое слово.
Немного позже, вновь оказавшись в пустыне, эти люди увидели на земле
кучу побелевших от времени костей.
- Давайте попробуем могущество Слова, - сказали они друг другу и
хором произнесли его.
Только они его произнесли, как вдруг кости соединились в скелет,
который стал обрастать мясом, мясо покрылось шерстью, и вот перед ними
предстал дикий хищный зверь. Ожившее чудовище набросилось на них и
разорвало их на куски.
Имеющие разум поймут. Люди менее развитые сумеют развиться, изучая
эту историю.


Иса, о котором здесь идет речь, - это Иисус, сын Марии. Рассказ
воплощает в себе такую же идею, как "Ученик чародея".

[Заколдованный граф]

ПОСВЯЩЕНИЕ МАЛИКА ДИНАРА

После многолетнего изучения философских доктрин Малик Динар, наконец,
почувствовал, что теперь пора ему отправляться на поиски знания.
- Я иду искать Скрытого Учителя, - сказал он сам себе, - который, как
говорят, находится в моем совершенном "я".
Захватив с собой немного фиников, Малик вышел из дому и отправился в
путь. Вскоре он увидел впереди себя дервиша, устало бредущего по пыльной
дороге. Ускорив шаг, он поравнялся со стариком и некоторое время они шли
рядом, не говоря друг другу ни слова. Первым нарушил молчание дервиш.
- Кто ты и куда направляешься? - спросил он.
- Меня зовут Динар, - ответил Малик. - Я иду искать Скрытого учителя.
- А я - эль-Малик эль-Фатих, и я пойду с тобой, - сказал дервиш.
- Можешь ли ты помочь мне разыскать Учителя? - спросил Динар.
- Могу ли я помочь тебе, можешь ли ты помочь мне? - спросил Фатих в
нарочито грубой манере дервишей, как они обычно говорят; затем он
продолжал: - Скрытый Учитель, говорят, пребывает в самом человеке; находит
его человек или нет, зависит от того, как он применяет свой опыт. А это
есть нечто такое, что только частично может быть передано другому
человеку.
Вскоре они подошли к дереву, которое раскачивалось и скрипело. Дервиш
остановился, с минуту помолчал, а затем сказал: "Дерево говорит: что-то
причиняет мне боль, остановитесь и избавьте меня от страданий".
- Я тороплюсь, - сказал Динар, - и вообще, как может дерево говорить?
И они отправились дальше.
Когда они отошли от дерева на несколько миль, дервиш сказал:
- Когда мы стояли возле дерева, мне почудился запах меда. Может быть,
в его дупле гнездо диких пчел?
- Тогда нам нужно скорее вернуться назад, - воскликнул Динар, - если
нам посчастливится найти мед, мы немного оставим себе, а остальное
продадим по дороге.
- Пусть будет по-твоему, - ответил дервиш, - и они повернули назад.
Но, возвратившись к дереву, Динар и дервиш увидели, что другие
путешественники опередили их и достали из дупла очень много меда.
- Какую нужду мы терпели, - сказали эти люди Динару и Фатиху, - а
этого меда хватит, чтобы накормить целый город. Мы, бедные странники,
можем теперь стать купцами; отныне мы ни в чем не будем нуждаться.
Динар и дервиш продолжили свой путь.
Через некоторое время они подошли к огромной муравьиной куче, от
которой доносилось приглушенное гудение. Дервиш прижался ухом к земле,
вслушиваясь во что-то, затем поднялся и сказал:
- Эти муравьи строят колонию. Своим гудением они молят о помощи. Они
говорят на муравьином языке: "Помогите нам. Мы натолкнулись на странную
преграду, мешающую нам рыть дальше. Помогите ее убрать". Ну что, поможем
им или тебе некогда?
- Брат, нам нет дела до муравьев и их преграды, - сказал Малик. -
Лично я должен искать своего Учителя.
- Как знаешь, - ответил дервиш, - но они еще говорят, что все вещи
взаимосвязаны, и этот случай может иметь некоторое отношение к нам.
Но Динар не обратил внимания на замечание старика и устремился
вперед.
Вечером, когда они остановились на ночлег, Динар обнаружил, что
потерял свой нож.
- Наверное, я обронил его у муравейника, - сказал он.
На следующее утро путники повернули в обратный путь.
Ножа они так и не нашли, но, подойдя к муравейнику, увидели несколько
людей, в перепачканных одеждах, которые сидели прямо на земле перед грудой
золотых монет.
- Это, - объяснили они Динару, - клад. Мы его только что выкопали. Мы
шли по дороге, как вдруг нас окликнул какой-то старый, совсем дряхлый
дервиш. "Ройте здесь, - сказал он, - и вы найдете то, что для одних
преграда, а для других золото".
Динар проклинал себя за нетерпение.
- Если бы мы задержались здесь прошлой ночью, о дервиш, ты и я
сделались бы богачами, - сетовал он.
- Этот дервиш, - сказал вдруг один из счастливцев, показывая на
Фатиха, - очень похож на того старца, который остановил нас.
- Все дервиши похожи друг на друга, - ответил Фатих, и они с Динаром
пошли дальше.
Спустя несколько дней путники подошли к реке. Они уселись на берегу,
поджидая перевозчика и любуясь живописной местностью.
Вдруг из воды вынырнула огромная рыба и уставилась на них.
- Рыба обращается к нам, - промолвил дервиш. - Она говорит: "Я
проглотила камень. Выловите меня и дайте мне целебной травы, тогда я его
выплюну и не буду больше мучаться. О, странники, проявите ко мне
сострадание!"
Тут к берегу пристала лодка с перевозчиком, и нетерпеливый Динар
втолкнул в нее Фатиха. Перебравшись на другой берег, они заплатили
лодочнику медную монету и направились на ночлег в чайхану, которую
специально для странников построил когда-то на берегу один добрый человек.
Утром, неспеша потягивая чай, Динар и дервиш увидели, как в чайхану
вошел знакомый им лодочник.
- Вчерашний вечер оказался для меня счастливым, - объяснил он с
порога. - Странники принесли мне удачу.
Поцеловав руку почтенному дервишу, он попросил его благословения.
- Ты заслужил все это, сын мой, - сказал Фатих.
Лодочник рассказал, что этой ночью он разбогател, и вот как это
случилось: с наступлением темноты он, как обычно, хотел закончить работу и
отправиться домой, но заметил на другом берегу двух путников и решил
задержаться, чтобы перевезти их. Сделал он это не ради денег, ибо увидел,
что путники бедно одеты, а ради "бараки", милости, которой удостаиваются
те, кто помогает странникам. И вот когда он, переправив их через реку,
стал привязывать лодку к причалу, из воды выбросилась рыба и, забив
хвостом по земле, попыталась ухватить ртом листок с прибрежного куста.
Лодочник сорвал листок и положил ей в рот. Рыба тут же выплюнула камень и
плюхнулась в воду. Камень оказался огромным сверкающим алмазом
неисчислимой стоимости.
- Ты сущий дьявол, - воскликнул пораженный Динар, повернувшись к
Фатиху. - Ты заранее знал обо всех трех сокровищах благодаря какому-то
внутреннему восприятию, но не сказал об этом мне. Разве настоящее
сотрудничество в этом? И прежде я терпел множество неудач, но без тебя я
никогда бы не узнал, что скрывается в дереве, муравейнике и рыбе!
Только он произнес это, как вдруг словно бы могучий порыв ворвался в
его душу и Малик Динар осознал, что истина противоположна тому, что он
сказал.
Фатих, чье имя означает Победоносный Король, слегка коснулся плеча
Динара и улыбнулся.
- Сейчас, брат, - промолвил он, - ты поймешь, что можно учиться через
опыт. Я тот, кто послан тебе Скрытым Учителем.
Когда Малик Динар, наконец, осмелился поднять глаза, он увидел своего
учителя, идущего по дороге с небольшой группой путешественников, которые
обсуждали трудности предстоящего пути.

На мой взгляд, одна из лучших притч, что я слышал или читал. В одом ряду с аннеками про "Титаник" и наводнение.

КОРОЛЬ И БЕДНЫЙ МАЛЬЧИК


Человек не может самостоятельно пройти путь внутреннего развития. В
это путешествие не следует отправляться одному, необходим руководитель.
Руководителя в нашей притче мы называем королем, а искателя - бедным
мальчиком.
Рассказывают, что однажды король Махмуд обогнал свою свиту. Мчась на
коне во весь опор вдоль реки, он вдруг увидел у самой воды маленького
мальчика, ловившего неводом рыбу. Ребенок казался очень несчастным.
Король резко осадил коня и, подъехав к мальчику, спросил его:
- Дитя мое, почему у тебя такой печальный вид? Я никогда не встречал
человека более печального, чем ты.
Мальчик ответил:
- Ваше величество, нас семеро братьев. Наш отец умер, и мы живем с
матерью в крайней нужде. Чтобы как-то прокормиться, я прихожу каждый день
к реке и закидываю сеть. Если за день мне не удается поймать ни одной
рыбы, на ночь я остаюсь голодным.
- Сын мой, - сказал король, - если ты не возражаешь, я помогу тебе.
Мальчик согласился, и король Махмуд сам закинул сеть, которая от
прикосновения королевской руки вернулась с богатым уловом.

И с этим нельзя не согласится. Вот почему Учитель, Проводник, Наставник всё-таки нужен - лично я могу дать этому объяснение даже на более понятном для меня языке квантовой физики)

[Заколдованный граф]

КОГДА СМЕРТЬ ПРИШЛА В БАГДАД

Ученик одного багдадского суфия, находясь в караван-сарае, случайно
услыхал беседу двух незнакомцев, из которой понял, что один из Ангел
Смерти.
- В течение следующих трех недель я собираюсь посетить трех людей в
этом городе, - сказал Ангел своему собеседнику.
Ученик был так напуган, что, стараясь оставаться незамеченным, даже
затаил дыхание и просидел в своем углу, не шелохнувшись, пока Ангел и его
спутник не ушли. Затем он стал усиленно размышлять, как избежать возможной
встречи со смертью, и пришел, наконец, к выводу, что, если он покинет
Багдад, Ангел не сможет его забрать. Ни секунды не медля, ученик одолжил
самого быстрого коня, которого только смог найти, и вихрем помчался по
направлению к Самарканду, не останавливаясь ни днем, ни ночью.
Между тем Ангел Смерти встретился с суфийским учителем и они
разговорились о разных людях.
- А где ваш ученик такой-то? - спросил Ангел.
- Он должен быть где-то рядом, возможно, в караван-сарае, проводит
время в созерцании, - ответил суфий.
- Странно, весьма странно, - сказал Ангел, - потому что он тоже в
моем списке. И здесь написано, что я смогу его взять в течение четырех
недель в Самарканде и нигде больше.

Это я тоже читал в виде аннека, но так тоже неплохо)

СЛУГИ И ДОМ

Жил некогда один мудрый и добрый человек, который владел большим домом. Он часто отправлялся в продолжительные путешествия и в таких случаях оставлял дом на попечение своих слуг.
Особенностью этих людей была какая-то поразительная забывчивость.
Так, например, временами они забывали, зачем их оставили в доме, по
нескольку раз выполняли одно и то же дело или полагали, что должны
выполнять свои обязанности не так, как им предписывали правила. Все это
происходило потому, что они забывали свои функции.
Однажды, когда хозяин отсутствовал особенно долго, подросло новое
поколение слуг, которые возомнили себя законными владельцами дома. Но
поскольку они были ограничены своим узким миром, им стало казаться, что с
ними происходят какие-то странные вещи. Например, время от времени у них
возникало желание продать дом, но они не могли найти на него покупателей,
потому что не знали, как взяться за это дело. Когда же приходили люди,
интересующиеся покупкой дома, они первым делом просили показать им
документ, подтверждающий, что дом - собственность жильцов, но так как
слуги ничего не знали о таком документе, они считали таких людей
сумасшедшими или ненастоящими покупателями.
Странность их положения заключалась еще и в том, что все необходимое
для дома и жильцов появлялось "таинственным образом", и это не позволяло
так называемым хозяевам почувствовать себя ответственными за весь дом.
Инструкции по уходу за домом, целью которых было напоминать слугам их
обязанности, хранились в кабинете хозяина, но так как второе поколение
слуг объявило его священным, никому не разрешалось туда входить, и ореол
непроницаемой тайны окружал хозяйские покои. Некоторые даже отрицали само
существование этих покоев, несмотря на то, что могли видеть ведущие туда
двери. Скептики объясняли, что двери - это просто настенное украшение.
Таким образом, слуги не могли ни управлять домом, ни возвратиться
полностью к своим первоначальным обязанностям.

Составители Евангелий содрали эту аллегорию у дервишей!)

КОРОЛЕВСКИЙ СЫН

Однажды в некоей стране, где все жили, как короли, была одна семья.
Безгранично счастливое существование этих людей протекало в столь
совершенном окружении, что его невозможно описать в словах, используемых
современным человеком.
Жизнь в этой стране, называемой Шарк, по-видимому, вполне
удовлетворяла юного принца Дхата, но однажды его родители сказали ему:
"Любимейшее дитя, по обычаю нашей страны каждый королевский сын, достигнув
определенного возраста, должен пройти через испытания далеких странствий.
Это необходимо для того, чтобы подготовиться к царствованию, заслужить
уважение себе подобных и с помощью внимательности и усилий развить
духовную стойкость, которая не может быть развита в человеке никакими
другими путями. Так было от начала дней и так будет всегда".
И вот принц Дхат стал готовиться к путешествию. Родственники,
снаряжая его в дорогу, снабдили его особой пищей, которая поддерживала бы
юношу на чужбине. Эти припасы обладали чудесным свойством - хотя они были
даны ему в неограниченном количестве, они занимали очень мало места.
Кроме того, ему дали и нечто другое, о чем даже нельзя упомянуть, и
эта вещь, будучи правильно используема, ограждала ее владельца от
опасностей пути.
Дхат должен был направиться в страну Миср, но прибыть туда он должен
был тайно, ничем не выдавая своего истинного происхождения. Родители дали
ему в дорогу проводников, которые должны были указывать путь в Миср, и
облачили принца в одежды, соответствующие его новому положению, - его
наряд прекрасно скрывал высокий королевский сан юноши.
Цель путешествия состояла в том, чтобы принести из Мисра драгоценный
камень, охраняемый ужасным чудовищем.
Итак, Дхат отправился в дорогу. Подойдя к границам Мисра, проводники
повернули назад, и дальше принц должен был идти один, но еще раньше, в
пути, он встретился с одним своим соотечественником. Этот человек тоже
направлялся в Миср с миссией, подобной миссии Дхата, и молодые люди
продолжали путешествие вдвоем. То, что они были вместе, некоторое время
помогало им помнить о своем высоком происхождении, однако вскоре климат и
пища в новой стране погрузили их в какой-то полусон, и Дхат забыл о своем
задании.
Шли годы. Принц вполне освоился в Мисре, скромным ремеслом
зарабатывал себе на жизнь и даже не вспоминал о том, кто он и почему здесь
оказался.
Между тем жители Шарка, воспользовавшись известными только им одним
методами, узнали, в каком страшном положении находится Дхат, и решили
общими усилиями помочь ему проснуться и осуществить миссию, ради которой
он был послан в Миср.
Каким-то чудесным образом спящему сознанию принца было отправлено
такое послание: "Пробудись! Ведь ты королевский сын. У тебя есть особое
задание в этой стране, и когда ты его выполнишь, ты должен снова
возвратиться к нам".
Это послание пробудило Дхата, и он тут же все вспомнил. Он разыскал
чудовище, усыпил его с помощью волшебных звуков и завладел бесценным
сокровищем.
Затем, повинуясь звукам пробудившего его послания, принц снова
облачился в свои прежние одежды и, следуя за звуком, направился в страну
Шарк.
В удивительно короткое время Дхат снова обрел свое прежнее обличие,
страну предков и родной дом. Но теперь благодаря опыту он увидел во всем
этом нечто большее, чем мог видеть раньше: он обрел безопасность. И он
осознал, что его родина - это то самое место, о котором у жителей Мисра
сохранились смутные воспоминания, выражаемые ими в слове "саламат" - этим
словом они обозначали смирение, но на самом деле, как он теперь понял, оно
имеет другой смысл - покой.


Очень похожую тему можно найти в "Гимне души" из новозаветного
апокрифа. Философ Ибн Сина (умер в 1038 году), известный на Западе как
Авиценна, использовал подобный материал в своей аллегории "Изгнание души"
или "Поэма о душе".
Приводимый вариант этого сказания встречается в тетради
странствующего дервиша, который, как предполагается, записал его со слов
Амир Султана, шейха из Бухары, учившегося в Стамбуле и умершего в 1429
году.

Себе на заметку - читать почаще эти строки и не терять веру и надежду!

[Заколдованный граф]

Напоследок - те, что впечатлили меньше всего, но показались, тем не менее, занятными)

ЩЕДРЫЙ ЧЕЛОВЕК

Жил когда-то в Бухаре богатый и щедрый человек. Он достиг весьма
высокой ступени в духовной иерархии, за что ему был присвоен титул
Президент Мира. Ежедневно к его дому толпами стекались люди, и он щедро
одаривал их золотом. Для каждой категории людей - вдов, больных и т.д. -
он назначал определенные дни приема, в которые они получали от него
причитающиеся им милости. Но свою щедрость Президент Мира ограничивал
одним условием: тот, кто произносил в его доме хоть слово, ничего не
получал.
Не все люди могли хранить молчание.
Однажды, когда наступила очередь законоведов, и они пришли к нему за
подарками, один из них, не в силах больше сдерживать переполнявших его
чувств, на все лады принялся расхваливать благодетеля.
Президент Мира ничего ему не дал.
Но законовед решил добиться своего. На следующий день за милостью
пришли калеки. Притворившись увечным, он явился вместе с ними.
Президент узнал его и опять ничего не дал. Тогда законовед снова
изменил свое обличье и пришел уже с другими, прикрывая лицо руками. Но и
на этот раз Президент Мира узнал его и прогнал прочь.
Снова и снова законовед предпринимал свои попытки, он даже
переодевался женщиной, но щедрый человек неизменно узнавал его и отсылал с
пустыми руками.
В конце концов этот человек пошел к владельцу похоронного бюро и
попросил завернуть себя в саван и положить в гроб, как мертвеца. "Когда
Президент Мира будет проходить мимо, - сказал законовед, - он, вероятно,
подумает, что перед ним труп, и пожертвует на похороны. Деньги мы разделим
с тобой поровну".
Предприниматель сделал все, как он просил, и Президент Мира
собственной рукой опустил на саван золотую монету. Законовед тут же
схватил ее, опасаясь, что она может достаться предпринимателю, и
воскликнул, обращаясь к Президенту: "Ты отказывал мне в своей щедрости;
видишь, как я добыл ее?!"
Щедрый человек ответил ему так:
"Ты ничего не сможешь получить от меня, пока не умрешь".
В этом и кроется смысл загадочного изречения "умри до своей смерти".
Дары приходят к человеку только после "смерти" и не раньше. Но даже сама
эта "смерть" не может придти без посторонней помощи.

ЛЮДИ ДОСТИЖЕНИЯ

Имам аль-Газали рассказал предание из жизни Исы ибн Марийам.
Однажды Иса увидел людей, понуро сидящих у обочины дороги.
Он спросил их:
- Почему вы печалитесь?
Они ответили ему:
- Нас печалит страх перед адом.
Иса отправился дальше и, пройдя немного, увидел других людей, в
безутешной печали сидящих у дороги в различных позах.
- Что вас так тяготит? - спросил он их.
- Желание рая повергло нас в это состояние, - ответили люди.
Оставив их, Иса продолжал свой путь, пока не повстречал третью группу
людей. По ним было видно, что они много выстрадали, но лица их сияли
радостью.
Иса обратился к ним:
- Что привело вас в радость?
Люди ответили:
- Дух истины. Мы видели реальность, и это заставило нас забыть
второстепенные цели.
- Вот истинно люди достижения, - сказал Иса. - В день воскресения они
предстанут перед лицом Бога.

МУРАВЕЙ И СТРЕКОЗА

Благоразумный и упорный муравей смотрел на цветочный нектар, как вдруг с высоты на цветок ринулась стрекоза, попробовала нектара и отлетела, потом подлетела и опять присосалась к цветку.
- И как только ты живешь без работы и без всякого плана? - сказал
муравей. - Если у тебя нет ни реальной, ни относительной цели, какова же
особенность твоей жизни и каким будет ее конец?
Стрекоза ответила:
- Я счастлива и больше всего люблю удовольствия. Это и есть моя жизнь
и моя цель. Моя цель - не иметь никаких целей. Ты можешь строить для себя
какие угодно планы, но ты не сможешь убедить меня в том, что я
несчастлива. Тебе - твой план, а мне - мой.
Муравей ничего не ответил, но подумал: "То, что для меня очевидно, от
нее скрыто. Она ведь не знает, каков удел муравьев. Я же знаю, каков удел
стрекоз. Ей - ее план, мне - мой".
И муравей пополз своей дорогой, ибо сделал все, что было в его силах,
чтобы предостеречь стрекозу.
Прошло много времени, и их дороги опять сошлись.
Муравей заполз в мясную лавку и, примостившись под чурбаном, на
котором мясники рубили мясо, стал благоразумно ожидать своей доли. Вдруг в
воздухе появилась стрекоза. Увидев красное мясо, она стала плавно
снижаться на чурбан. Только она уселась, огромный топор мясника резко
опустился на мясо и разрубил стрекозу надвое.
Половинка ее тела скатилась вниз, прямо под ноги муравью. Подхватив
добычу, муравей поволок ее в свое жилище, бормоча себе под нос:
"Твой план закончился, а мой продолжается. "Тебе - твой план" больше
не существует, а "мне - мой" начинает новый цикл.
Наслаждение казалось тебе важным, но оно мимолетно. Ты жила ради
того, чтобы поесть и в конце концов самой быть съеденной. Когда я тебя
предостерегал, ты решила, что я брюзга и отравляю тебе удовольствие".

[kotenok-vamp]

шикарные притчи..Спасибо, что выложил их...

Так же будут смотреть на любого из нас, и, если мы вдруг согласимся отречься от своей нечеловеческой природы и смешаться с людской толпой, они нас даже поздравят!

- хе..так и смотрят..как на сумасшедших)))а пох-пусть)))

Вот это и имеется в виду ,когда говорят - неисповедимы Пути Господни... Мне самому не худо бы почаще вспоминать об этом.

- *вздохнула* не тебе одному....

Остаётся только надеятся, что на срок прилёта Нибиру это не повлияет)))

- нееее)))не повлияет))))))))))0

И с этим нельзя не согласится. Вот почему Учитель, Проводник, Наставник всё-таки нужен - лично я могу дать этому объяснение даже на более понятном для меня языке квантовой физики)

- угу...именно...Только...а если его нет?

Стрекоза ответила:
- Я счастлива и больше всего люблю удовольствия. Это и есть моя жизнь
и моя цель. Моя цель - не иметь никаких целей. Ты можешь строить для себя
какие угодно планы, но ты не сможешь убедить меня в том, что я
несчастлива.

- доо..сколько же таких.."стрекоз"....

[Шерлок С. Холмс]

Хорошие притчи... интересные )))
Но... они хороши для нас, а не для тех, кому милее привычки, стереотипы и догмы.
У тебя есть крылья, Эд! Просто ты не того просил научить тебя летать...
Да и... тебе не учиться, а вспомнить надо!

[Лиадан]

Мне следует читать их как можно чаще... М-да, а несчастная Фатима была, видимо, моим предком(

[Заколдованный граф]

kotenok-vamp
угу...именно...Только...а если его нет? Вот это-то и есть самая большая проблема(
доо..сколько же таких.."стрекоз".... туева хуча

Вандервайс Марджера
Но... они хороши для нас, а не для тех, кому милее привычки, стереотипы и догмы. Да, но всегда ведь хочется надеятся на лучшее!
Просто ты не того просил научить тебя летать... Да и... тебе не учиться, а вспомнить надо! Брат-Тёмный... Я уже это понял. Только вот никак не могу простить себе то, что у меня на это ушло так непозволительно много времени!!!(((

_Ningyo_, ну, не знаю... Если Фатима несчастна...

[kotenok-vamp]

Граф Эшенберг ,

Вот это-то и есть самая большая проблема(

[Шерлок С. Холмс]

Граф Эшенберг , не грузись по этому поводу, нэ?.. Я тоже потерял много времени, искренне помогая людям... а в ответ получая ненависть и подозрения в том, что якобы манипулирую ими, или чего-то непонятного добиваюсь ((( Бред...

[Заколдованный граф]

kotenok-vamp

Вандервайс Марджера

[Лиадан]

Граф Эшенберг

ну, не знаю... Если Фатима несчастна...

Я имела в виду то время, когда на неё сваливались испытания.

[Шерлок С. Холмс]

Граф Эшенберг

[Заколдованный граф]

_Ningyo_, меня потрясла эта притча потому, что мы с Фатимой отчасти похожи) Я тоже не знал, зачем мне все те испытания, что осаждали меня, пока не прочёл высказывание из Откровений: "...Ибо то, что не видит олень - видит орёл. Там, где вы видите пропасть, Я уже Приготовил Мост...", и понял, что Ему видней, зачем мне знать и уметь всё это - или не уметь другого)

[Лиадан]

Граф Эшенберг

меня потрясла эта притча потому, что мы с Фатимой отчасти похожи) Я тоже не знал, зачем мне все те испытания, что осаждали меня,

Я тоже долго не могла понять... Потом просто заметила (обычно по прошествии нескольких лет), что почти все беды вели к лучшему. Особенно это касается тех, с кем... не сложилось. И хорошо, и не надо!

[Заколдованный граф]

_Ningyo_, да-да, вот именно!

[Лиадан]

Граф Эшенберг

да-да, вот именно!

Как приятно, когда возникает взаимопонимание))

[Заколдованный граф]

_Ningyo_, дорогая леди, у нас с вами куда больше точек соприкосновения, чем поводов для разногласий) Либо "Queen" вместе послушаем, либо под "Щелкунчика" Чайковского потанцуем

[Лиадан]

Граф Эшенберг

Либо "Queen" вместе послушаем, либо под "Щелкунчика" Чайковского потанцуем

Либо пойдём вместе Барбару Хэмбли читать))))

[Заколдованный граф]

_Ningyo_, так-так... Это уже, ей-Богу, становится интересным))) Я не верю в ТАКИЕ совпадения)))

[Лиадан]

Граф Эшенберг

так-так... Это уже, ей-Богу, становится интересным))) Я не верю в ТАКИЕ совпадения)))

*нервно дёргает глазом* Не люблю совпадения - они обычно оказываются иллюзиями.

[Заколдованный граф]

_Ningyo_, как говорится: "Обстоятельства - это имя Бога, когда Он Хочет остаться инкогнито"))) Что-ж, посмотрим, куда нас с вами это заведёт... Но на самом деле странно, что у нас так много общего. И приятно, без сомнения)))

[Лиадан]

Граф Эшенберг Приятно и пугающе)

[Заколдованный граф]

Да нечего пока пугаться) Просто... Общаться с тем, у кого с тобой так много общего намного приятнее и удобнее, чем со случайным респондентом, разве нет? Можно многое не объяснять предварительно, да и многие ассоциации у нас возникнут одинаково...)

[Лиадан]

Граф Эшенберг

Общаться с тем, у кого с тобой так много общего намного приятнее и удобнее, чем со случайным респондентом, разве нет?

Само собой))) И это действительно очень приятно, как раз отчасти из-за тех причин, которые вы упомянули - не нужно ничего объяснять. Я прибавлю - можно ещё оставаться самим собой. Натянутое общение, когда, помимо прочего, нужно объяснять каждое слово, уже достало. С вами я чувствую себя легко)

[Заколдованный граф]

_Ningyo_, ну вот, мы даже тут мыслим одинаково))) Взаимно, леди с волосами цвета карамели)))

[Лиадан]

Граф Эшенберг Я рада, Лорд Огня)

[Заколдованный граф]

_Ningyo_